釋果清部落

《二十八》馬郎婦觀音:
    馬郎婦觀音法像右手持法華經，左手拿頭骸骨。馬郎婦觀音其由來，常被與魚籃觀音相混合，也有稱「魚籃觀音」，即是「馬郎婦觀音」。
    菩薩化為馬郎婦，起源於中國信仰。在唐朝元和年代，菩薩化身為美麗的姑娘，當地的年輕人看見女子貌美，互相爭執想要取其女為妻。女孩說:一夜能誦出普門品者，就嫁予為妻。至黎明會誦普門品有二十餘人。
    於是其女又要求他們，能夠念金剛經者，將嫁給他。果然背誦者又十幾人。彼女最後以法華經七卷，推誰能默誦，就嫁給他為妻。結果只有馬姓青年能背誦經文，兩人終結連理，臨舉行婚禮儀式，女孩即病逝，身體爛壞，而將其埋葬。
    經過數日，一位老僧來訪，告訴大家此女乃是觀音大士化現轉世，為的是要感化眾生。
    「馬郎婦觀音」表普門品三十三身中之「婦女身」。應以婦女身得度者，即現婦女身而為說法。
    有一次乘坐台鐵南下的電車，在大熱天，車箱裡面冷氣微微吹來很舒服，瞇著雙眼養神休息。
    電車行駛中，有個急促搖晃的身影，快速從面前閃過，睜開眼睛望去，一位婦女臉色黝黑，神情凝重，手裡拿著一份資料，腳步不穩搖搖晃晃，走到一位約七十幾歲，穿著華麗打扮入時的老婦人面前，大聲訴說心中憂愁，掛念之事...
    與先生離婚，財產的問題到目前仍無法解決，心情煩悶，憂愁苦惱，請求這位老婦人能夠幫她處理。
    老婦人説：自己已經七十幾歲，兒子是醫生，對她很孝順，家庭很幸福，是個基督徒，將一切都交給主...
    離婚的婦女手中握著資料，心神不寧滿臉憂愁，來回自己坐位走了三趟，遲疑不定無所釋從，疲憊的神態似有病，看了使人鼻酸難過！
    老婦人的隔壁坐著另一位老人家，似乎身子不舒適，也向老婦人傾訴滿懷的心事委屈。
    電車行駛中，車箱裡面寂靜無聲...在婦女與老人家誠懇的請求...。之後，老婦人終於應允，即對著兩位祈禱：「要有信心對主耶穌的寄託。主─我們的生命、財產，一切都交給主。請饒恕她們的過錯！赦免她們的罪，一位將財產事物處理好，另一位身體安適無災無病。主啊─求祢赦免大家的罪，幫助解救世人，耶穌賜予的一切，我們都交給主...」。
    老婦人虔誠恭敬致力於祈禱...。隔了一會兒，兩位面帶笑容，很歡喜心懇切感謝老婦人，經過祈禱後，心中很安穩，不在煩悶。本來臉色凝重的老人家，特別感謝老婦人，剛才頭殼很重、很暈，現在都好了，整個人覺得很舒服，沒有壓力，走路很輕鬆。
    兩位很高興，頻頻感謝老婦人，為她們所作的祈禱。
    老婦人又重覆交代，有困難或任何事情，要趕快祈禱。主─會赦免我們的罪，解救我們。
    目視這一幕...！打從心底佩服這位打伴入時，精神抖擻的老婦人。自信、自力所產生對事物具有克服的功效。想到觀世音菩薩普門品中之偈「念彼觀音力 咸即起慈心」，「慈眼視眾生 福聚海無量」。
    古時候的婦女應具備之德性。三從:「在家從父、出嫁從夫、夫死從子」。四德:「婦德、婦言、婦容、婦功」。賢德之婦女就是典型的賢妻良母。
    早年時代注重倫理道德，夫婦有別，男眾主外，婦人家主內。現代的婦女為了家計生活，分擔責任，必須主內又主外，當媽媽、又要客串當爸爸，每天忙碌過日子。
    無論古代或現代的婦女，從結婚起就要背負起義務責任，孕育子女、相夫教子，望子成龍、望女成鳳的責任與願望。漫長的歲月，辛苦的過程，皆無怨無悔，歡喜樂意承受。
    三寶弟子李大德，孝順公婆，育有二子一女，平時待人和氣，人緣很好。居家關照家庭內務，教育子女，侍奉長輩，還要抽空幫忙丈夫做生意。
    先生是生意人，也是公婆的大兒子，所以平時忙於事務、家務。雖然事務多，責任重，可是日子過得非常有意義，心中很快樂，還挪時間安排自修課程，拜佛、念佛、誦經，做義工護持三寶，精進不懈。
    兒女正逢成長叛逆期，但都很乖巧。請問她用什麼方法教育子女，並將生活安頓得如此規律。
她說：歡喜心布施種福，懷著感恩，關心與包容的愛。小孩子討厭大人嘮叨，教育小孩有缺失，有困擾！就把兒女的情形、狀況，一一秉告觀世音菩薩，恭請觀世音菩薩教導、管理幾位兒女。
    小孩變乖，生活壓力減輕，非常歡喜心。感恩大慈大悲的「觀世音菩薩」相助。
    偉大婦女的事蹟很多，在此列舉告訴我們，觀世音菩薩與其他菩薩化現婦女身，就是體恤女眾。婦女們除了背負責任、義務之外，更要充實自己，愛習自己，因為家庭、社會，不能沒有婦女朋友。
    本師世尊説：人身難得，認真修行。有緣聞法的三寶弟子，學著慢慢放下，將快樂帶給身邊或其他的人。