釋果清部落

《十》魚籃觀音:
    三十三像觀音之一，其形象手持魚籃或乘騎鯉魚背部浮於水上。
    此相緣起於唐代民間的信養，唐代人誤以龐蘊居士之女，靈照持籃之相訛傳而來。(具載此相盛行於日本。)
    「魚籃觀音」像係示意妙法蓮華經：普門品中之偈『或遇惡羅剎 毒龍諸鬼等 念彼觀音力 時悉不敢害』。
    在地藏經中記載諸鬼王等，有持善行掌事利益諸眾，將來可成佛、成菩薩。
    人類有好、有惡，鬼也一樣有善與惡。無明生起迷我執，不能悟，無明惑業能吞食我們的本性，造諸惡業，死後成無明癡鬼。
    聞之，鬼具有恐怖形相，令人心煩氣惱之怪物。在古代印度將人死後，不被供養者，推測為「鬼」，〝羅剎〞之傳說。
   「鬼」佛教亦稱為「羅剎」。羅剎具有神通力，快速飛行於晴空邊際，或急促行於地面。所以羅剎也是惡鬼，惡魔之總稱。
    媒體新聞，雜誌特刊的報導，世界上有的人怕吃苦，不耕耘貪於現成，秉著惡勢力結群成黨，霸佔地方，爭名奪利，騙財騙色欺壓善良。有的人為了一己之私，偷、搶、拐、騙，親人、仇人等而視之。因此貪婪、癡迷是毒龍，陰險、猶疑是暗鬼(心中鬼)。
    眾生因貪欲、執著、惡念，往生後之精魂就會淪為〝鬼〞。
    有一位老伯伯說，(鬼不會害人，人才會害人)。人在世做惡多端，死後去作鬼。但是有時候鬼並不可怕(因為作鬼無處可依，非常痛苦，無再害人之心)。人才可怕，因為人心難測？！
    以前的人教育下一代，重視倫理道德，揚善掩惡。現在媒體報導的版面，多半是暴力色情，使大眾有樣學樣，誰怕誰的心裡。做兒女的毆父母，打長輩，殺親人，孫子打死阿嬤，大逆不道，無視人倫，歷歷皆於眼耳之中。
    大環境裡，沒有人有辦法制止此類事情延續的發生，唯有宗教團體或善心人士，苦口婆心，誠懇不斷的呼籲，淨化人心，社會合諧，家庭圓滿等之善言慰喻。
    此篇所舉〝或遇惡羅剎 毒龍諸鬼等〞提醒我們，惡羅剎或毒龍，都具有強大的威力。霎時包圍我們(比喻福報用盡，凡事有障礙)，如能時時念觀世音菩薩，信仰觀世音菩薩，為善布施迴向...屆時惡運轉驅，比喻諸剎惡獸等就不會再侵襲我們。
    念觀世音菩薩名號迴向...勇猛精進，凝聚心和力突破心志意念，促使羅剎，毒龍除怯瞋執，生起平等慧，成為佛教護法。
    祝福大眾念觀世音菩薩名號，調適心性，諸事順怡。