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《六》白衣觀音:
    白衣觀音是三十三相觀音中之第六尊，身著白衣手持定印，或左手持白蓮花，祈求息災。右手作與願狀，伸出五指平伸，手掌向外、致於腰邊前結跏趺坐於赤蓮花上，或軟草岩上。(白衣觀音係唐代以後所成立之造型。)
    白:表聖潔、善行、空無所有的意思，指清淨菩提之心，菩提為諸佛之種子，一切正願的開始。
    眾生生於五濁惡世，為煩惱所困擾，難得發願。菩薩斷絕世間煩惱，發此清淨心自利利他，濟度一切眾生，成就究竟菩提。
    觀音手持白蓮花，白蓮據有五種特性:
一、香氣遠聞。
二、一根徑一根花。
三、花與果同時成長。
四、蜂群齊聚。
五、不染淤泥。
    蓮花生於泥土中，而不為污泥所染，表聖潔之意。在經論中，以蓮花比喻佛性。觀音手持白色蓮花，白色為息災之相應色。(祈求息災，停息一切天災、戰禍、疾病等災厄，或無始以來之煩惱罪業等。)
    眾生能對事物明白領悟自然，不被煩惱所污，斷煩惱即顯佛性。猶如淨法界之潔白，所以白色又可解釋為最初的顏色。
    白色是「黃、紅、青、白、黑」五色之一。
黃:表念根。紅:精進根。青:定根。白:信根。黑:慧根。如果以這五色分配屬「五根、五力」。那麼白色就配屬於:一、信根。二、信力。
    〝信根〞俱備的基礎要正確，崇信三寶，四諦的道理。心地清淨，無所求、無所得，信根增長能遮諸煩惱。
    〝信力〞儲備自力生起之信心。對佛法生信不疑，對三寶虔誠信賴，可破除一切邪信。
    佛教經典中，多以白衣為在家人的代用語。
    白衣:可稱為或代表在家人士。日本則身份高貴的人才可以穿著白衣。在印度一般皆以鮮白衣服為尊貴。傳說中白衣在我國是代表身份較低的人士所穿著的。
    有一段穿白衣服的笑話，一位年輕人半夜騎機車，載女朋友逛街看夜景，女孩穿白色洋裝，蓄著飄逸的長髮，雖然氣質很好。可是在黑夜中，全身穿白色衣服，已嚇走不少人士！時間已過半夜零晨，當他們賞完夜景準備回家，因為只有一頂安全帽，心想零晨警察伯伯應該比較少，或者是已經在休息。問題來了...！在十字路口處，被警察伯伯攔了下來！
問道:年輕人，騎機車自己戴上安全帽，後座的女朋友為何不戴?
男孩用很疑問的表情，尋問警察...不會吧!我後面沒載人ㄚ!...?
警察伯伯猶豫一下，面色怪怪似乎被嚇到，神色若疑就請他們快走吧!
年輕人騎著加速的機車，咻...咻...飛奔而去，心中暗暗高興，穿白衣服竟然可以賺五佰塊錢。
    三十三像觀音第六像「白衣觀音」示意「應以比丘 比丘尼身得度者 即現比丘 比丘尼身而為說法。」
    「比丘」是剃髮受具足戒的出家男眾。「比丘尼」是剃髮受具足戒的出家女眾。
比丘的原意解釋有六種意義:
一、破惡:出家的僧人，能守十重禁戒，可破除心中的煩惱。
二、怖魔:出家以後，受具足戒要確立菩提心，讓諸魔驚慌害怕，能離開魔之界域。
三、乞士:出家人以斷絕一切生存行業，為清淨自身活命，乃向信徒討取食物，以維持色身。
四、殺賊:以菩提心修行，斷見、思之惑，除煩惱賊。
五、應供:上求菩提的人，應受在家眾四事供養。{四事:衣服、飲食、臥具、醫藥。}
六、無生:不在受〝生〞之境界。
其中破惡、怖魔、乞士為比丘三義。阿羅漢三義:殺賊、應供、無生，合稱為因果六義。{比丘為因，阿羅漢為果。}
    在釋迦牟尼佛出家成道後，姨母摩訶波闍跋提夫人，帶著五百位女眾，希望跟隨佛陀出家，開始之後的出家女眾，稱為「比丘尼」。
    據說：「達賴喇嘛」，「達摩祖師」都是「觀世音菩薩」的再來。這可以說觀世音菩薩，現「比丘身」說法的最好實例。