釋果清部落

    觀世音菩薩靈感應現的事蹟很多，在此略為淺述舉例三十三相中，集慈悲於一身心，廣度眾生，大慈大悲救苦救難的「觀世音菩薩」。
    小時候還不懂事，就常常與母親到彰化市三角公園旁邊的寺廟「觀音亭」拜拜。每次去觀音亭拜拜都是人擠人，可是與母親都很樂意、喜悅，雖然人多擠來擠去，與阿母都是急忙找個位置，快快跪下來禮拜「佛祖」。

《三十三》灑水觀音:
    此相左手持灑水器，右手執楊柳枝而立，作灑水狀。灑水觀音表普門品中「若為大水所飄  稱其名號即得淺處」。

《三十二》持蓮觀音:
    持蓮觀音立於蓮台上，雙手持一莖蓮花。觀音為什麼要手持蓮花？大約在西元前一世紀左右，佛教創先採用蓮花為印相。因為印度人深信神聖的神靈，皆是宿居在蓮花當中，所以他們把蓮花，當成神聖的吉祥物。

《三十一》不二觀音:
    不二觀音身著白色，兩手交叉低垂，立於池中荷葉之上。〝不二〞解釋為一切現象應無分別，或超越各種區別沒有第二，萬物同一的意思。

《三十》一如觀音:
    此像坐雲端；豎立左膝，飛行於空中能降服邪魔，操控雷電等力量。

《二十九》合掌觀音:
    合掌觀音其法像站立於大蓮華上，雙手合掌。合掌又作合十，合併雙掌，集中心思恭敬禮拜之意。

《二十八》馬郎婦觀音:
    馬郎婦觀音法像右手持法華經，左手拿頭骸骨。馬郎婦觀音其由來，常被與魚籃觀音相混合，也有稱「魚籃觀音」，即是「馬郎婦觀音」。

《二十七》普悲觀音:
    「普悲觀音」身穿白衣，站在山嶽上，雙手藏於法衣向前垂下。菩薩威德慈悲，遍及人類萬物棲息成長的場所，俯瞰廣大周遍的眾生，施予歡樂與解救世人的痛苦。

《二十六》六時觀音:
    六時觀音法相，右手持梵筴而立。此觀音大慈大悲，早晚六時不停念誦，祈禱照顧眾生而得名。

《二十五》蛤蜊觀音:
    此像觀音盤坐於蛤蜊中。〝蛤蜊觀音〞源起於將出現在蛤蜊中的美女，視為觀世音菩薩的化身。

《二十四》多羅觀音:
    此尊形象為女人狀，身著白衣，合掌持青蓮華，於蓮華座上半跏趺坐。

《二十三》琉璃觀音:
　　此像雙手捧琉璃鉢，站立蓮瓣，浮於水面上，又稱「高王觀音」、「香王觀音」。在高王觀音經訴說：此菩薩救眾生諸苦患與災厄，臨危急難時，若誦此經一千遍，死者則可復活。

《二十二》葉衣觀音:
　　此尊觀音全身蓮華纏繞，左手持仗，右腳屈立，坐於蓮華上。是三十三像觀音變化之一。表普門品中「帝釋身」。

《二十一》阿摩提觀音:
    其像為三目四臂，乘白獅子座，面向左膝，頭戴寶冠，以白蓮華做裝飾，著天衣瓔珞，遍身光燄，相面慈悲。

《二十》阿耨觀音:
    其相左膝立起，背倚在岩石，兩手相交，坐於岩石觀海。阿耨觀音之名，得於在巨海中，打敗龍魚及諸鬼。

《十九》能靜觀音:
    其法像坐於水邊岩石旁沉思，雙手放置岩上，示現靜寂相。

《十八》岩戶觀音:
    端坐於岩窟中。表普門品中「蚖蛇及蝮蝎 氣毒烟火然 念彼觀音力 尋聲自回去」。

《十七》眾寶觀音:
    右手按地、左足伸展、立左膝、左手置於左膝上，在池邊輕鬆閒坐相。此尊菩薩就是讚美觀世音菩薩，具無限的神力，福富滿盈的現世利益功德。

《十六》延命觀音:
    其法相倚於水岸岩石邊，右手支撐臉頰，眺望水流。另一形象此觀音，頂上戴大寶冠，百千種瓔珞、妙鬘、天衣、莊嚴其身，蓮花月輪，圓光遍住，法相慈悲柔和，二十臂以示接引各類眾生。

《十五》威德觀音:
    右手著地、左手持蓮華坐岩石上，表三十三身中之「天大將軍身」。