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《二十四》多羅觀音:
    此尊形象為女人狀，身著白衣，合掌持青蓮華，於蓮華座上半跏趺坐。
    據大方廣曼殊室利經，觀自在菩薩授記品載道：此菩薩入普光明多羅三昧，以三昧力從眼中放光明，多羅尊菩薩就由此光明中而生。
    〝多羅〞救度佛母之意。修持此尊密法能斷生死輪迴，消除魔障、業障、病苦等。尚可增福、延壽、啟發聰明才智，平常有所求都能如願完成。孕婦或臨產婦祈求平安生產，持修多羅觀音法功德殊勝。
    在日本民間，「多羅尊觀音」不只是三十三像觀音之一，此觀音還有二十一種化身，在日本民間廣受崇拜。
    在中國唐朝時代，「西藏國王」是「妙音七汗」之子，年輕氣盛，個性驍勇，計謀策略過人。為了興隆西藏佛教，貞觀八年，年僅十六，派遣密使至長安朝貢，即隨後率兵攻打松州，被唐朝軍隊所打敗。貞觀十五年，取唐宗室女「文成公主」，其後再取今尼泊爾公主「波利庫姬」，二位公主各帶來佛像與經卷，佛教在西藏因而盛行。
    後世傳說藏王「棄宗弄讚」是「觀世音菩薩」的化身。二位公主是「多羅尊觀音」化身，文成公主是「白多羅尊觀音」；波利姬庫公主為「綠多羅尊觀音」。
    多羅觀音放出光明，照扶一切眾生，像慈母般的憐憫，救度芸芸眾生，脫離生死苦海，將來命終往生極樂世界。
    「多羅觀音」表普門品「或值怨賊繞 各執刀加害 念彼觀音力 咸即起慈心」，此偈中意指如遭遇到仇家或盜賊，拿著刃器圍繞著你的時候。心中至誠念觀世音菩薩名號，就可以讓充滿怨恨、惱怒的怨賊，情緒緩和；暴虐的心，化為祥和慈悲而逢凶化吉。
    〝怨賊〞就是指前世，吾等欠他債務的對象，沒有還清，遺留欠至今世相遇，所構成的冤親債主「討債者」。人生是酬業，凡事皆有前因後果，恩人、仇人，殺人償命，欠債還錢，躲不掉也避不了。每個人都有冤親債主，各人承受不同的際遇、命運。
    在佛經裡，佛陀講到要去除「貪婪、瞋恚、痴迷」。所以不合實際的空想，言行蠻橫，蔑祖辱親，到處結仇結怨，就無法安身立命的。但，也有修行中遇到惡魔擾亂，有可能是菩薩化現惡魔來障礙修行者，使其趕快解脫成道。所以修行要按住不動，猶如金剛，以「智慧劍」斬「煩惱賊」，破除「我執、我見」，生起大慈悲心，行菩薩道。
    賊心入道〝賊〞有外賊、內賊。外賊:眼睛所見，耳朵所聽等一切事務，憑感官對外界見聞、而得〝覺〞─明白領悟；得〝知〞─了解明朗。
    內賊:顯現於自然的意念，外界事務影響所發的心裡狀態，或心裡喜歡而想要獲得滿足的念頭願望，表現於外，產生對事情加以分辨，深入研究等。
    此二十四像「多羅觀音」，提醒世人為何有生生世世生命的延續，皆是因緣果報，一切從無變有，再從有變無。佛陀說：「人生酬業」而來，眾生不明，努力用心不懈，追逐抓住...這、短暫的剎那？!