釋果清部落

《九》施藥觀音:        
    右手托腮，左手置於膝頭或捻蓮花，坐在浮於水面的岩石上，凝視面前的蓮花。
    「施藥觀音」本來稱為「施樂觀音」，因其為眾生消除苦痛，謀取快樂而得名，後來才演變成為「施藥觀音」。有某些書籍上還是用「施樂觀音」這個名字。
    以慈悲歡喜心而施，施與「財物、智慧、體力」等福利給他人，為他人等造福，給自己累積福德。〝施〞這個字，它代表「給與、施捨」，〝施〞可破除吝嗇、貪心，免除來世貧困。施有:「財施、法施、無畏施」。
一、「財施」:對三寶供養布施，對貧窮人施與物資，惠人利群，能援引招來幸福之果報。
二、「法施」:向人宣説正法，得功德利益。
三、「無畏施」:救度眾生袪除種種恐怖，利群益眾。
【財施、法施、無畏施】並稱為三施。(佛説：財施可得財富。法施得聰明智慧。無畏施可以得健康長壽。)隨喜不求回報的布施，增長福慧。
    布施情形的不同，所得的福報也有四種差別：
<一>施多得福少:請人喝酒，跳舞，上酒店等事物來施於人，要花費很多，但卻沒有福報又傷身體。
<二>施少得福多:以慈悲心供養有德之人，上求菩提道，發菩提心的人，讓他精進學道，布施物品雖然少，但是福報很大。
<三>施少得福少:貪念對邪見的外道布施，布施的東西少得福也很少。
<四>施多得福多:若能了解世間無常，發心布施造寺立塔，供養三寶、父母，所獲得的福報，將有如恆河流沙一般，這是布施的四種福報之分別。
    三寶弟子都知道，佛是願力來，眾生是業力來，免不了有旦夕禍福。釋迦牟尼佛世尊慈悲，在六道波羅蜜中，即提出第一要「布施」，布施可免除災厄，也是解脫的修行方法之一。
    上人曾經開示，人因無明，生生世世造業障，不知不覺與人結怨結仇，今世畏懼對方瞋恨，受到報復。在人世間，恩人可以多，敵人不可有，行走於馬路大道，才能暢通無障礙。
    因緣果報是現實的，今世為人有緣聞聽佛法，要解冤釋結，必須行善布施與發心迴向。布施醫藥迴向法界眾生，冤親債主，可以償還前世與人所結下的衝突、怨緣、業債。感恩上人利益群生，慈悲開示。
    有人認真學佛，平時行善積德，突而其來身心受挫，面臨遭受外界的阻礙破壞，周遭事物不能順心如意。如果能秉持當初的發心願力，持續信念觀世音菩薩聖號，必得菩薩加持，發智慧之光，自在神力，理事安然。
    根據釋迦牟尼佛在觀世音菩薩普門品偈中說「或在須彌蜂 為人所推墮 念彼觀音力 如日虛空住」。
    古云:「花無百日紅、人無千日好」雖然失敗困惑、想不開。如果有信念願力，產生智力勇氣，很快度過難關，迅速恢復始然。
    本篇所指「須彌峰」，是比喻一個高點，如在成功得志之時，就像立於高頂之處。切記，要存著感恩、布施迴向的心，福報才能延續持久不斷。如普門品經中所説：如日住在虛空，不會墜落下來。
    學人要學〝施藥觀音〞，處處樂施惠與，不可起憍慢心，輕蔑他人。
    人生的旅程，有高有低，高要思危，低不氣餒，於此共勉！祝...時時心情好，日日快樂之！